La semana pasada estudiaron con el hermano Cesar la creación del hombre; repasemos brevemente lo que me imagino que vieron, en el versículo principal:

• Génesis 2:7 ‐ El hombre fue creado de que? Polvo + aliento de vida = Ser viviente

Es obvio que somos hechos del polvo, pues al morir volvemos al polvo, nos alimentamos y crecemos al ingerir alimentos que han crecido del polvo, y la ciencia misma nos dice que todas las cosas están hechas de los mismos elementos, y nosotros NO somos una excepción a esa regla.

Y que el aliento nos da vida es también obvio: la vida esta en el cerebro, y el cerebro vive mientras recibe oxigeno. Desde el momento que el oxigeno no llega al cerebro, lo que era ser viviente se convierte nuevamente en polvo.

• Génesis 2: 17, y 3:19 ‐ Si comes, mueres. Y que hace? [come] Y por lo tanto? [polvo eres, y al polvo volverás…]

Y esta es una enseñanza con muchas consecuencias lógicas:

• Vamos al cielo al morir? Falso, vamos al polvo. Tampoco al infierno o al purgatorio. No hay fantasmas ni espíritus, de nada sirve celebrar misas por los muertos, y los ‘santos’ no están por allí para escuchar nuestras oraciones. Mejor perro vivo que león muerto, como dice Salomón.

• Efesios 4:1‐7 ‐ tenemos *una* esperanza. Y cual es? I Corintios 15:32 ‐ Si no hay resurrección, no hay nada.

Así que si hemos estado esperando otra cosa, estamos equivocados, o nos hemos dejado engañar. Como en todo, lo que queremos es seguirle a Cristo, y Cristo venció la muerte resucitando, después de estar 3 días enterrado. Si el esperaba la resurrección, como esperaríamos nosotros otra cosa?

Y la lección mas importante: definámonos *ya*. Por alguna razón tenemos esta tendencia de pensar que las cosas se pueden resolver mañana. Y las iglesias nos han dicho que algunas cosas las podemos resolver hasta después de la muerte.

• Ecl 9:10 ‐ Todo lo que te viniere a la mano, hazlo con todas tus fuerzas, pues en el Seol [sepulcro] adonde vas, no hay nada.

Es aquí, y ahorita.

Pero en esta descripción de la creación del hombre, que cosa brilla por su ausencia? [la creación de la mujer]. Revisemos entonces la creación, pensando específicamente en lo relacionado con la mujer.

La Creación – General

Comencemos con el quinto día de la creación:

• Gen 1:24‐5 ‐ Produzca la tierra seres vivientes… animales de la tierra… E hizo Dios animales de la tierra según su genero.

  • Y aunque no se dice directamente, deducimos que en caso de los animales, hizo simultáneamente al macho y a la hembra. Y vio Dios que era bueno.

• Gen 1:26‐8 ‐ Ahora, con relación al hombre (al humano…) en esta primera versión de su creación, se enfatiza primero que? [la igualdad entre el hombre y la mujer (ambos son humanos) y la diferencia que hay entre ellos y todos los demás seres vivientes] Con el famoso ‘hagamos’, Dios los crea a los dos, varón y hembra, a su imagen, y juntos les bendice y les manda a que se fructifiquen y multipliquen y llenen la tierra, y que se enseñoreen de todas las demás cosas creadas.

Conclusión 1: Somos iguales los hombres y las mujeres, y diferentes a todo lo demás que Dios hizo.

Al principio, lo que esta claro es que juntos, hombre y mujer, estamos en la cima de la creación, creados a imagen de Dios, benditos para dominar y gobernar el planeta. Lo primero que Dios quiere que sepamos acerca de nosotros es que los humanos, hombre y mujer, somos iguales entre los dos, y diferentes de toda la demás creación.

Pero cuando entramos al capitulo 2, y se nos explica lo que sucedió ese día con mayor detalle, vemos que el proceso fue un poco mas complicado.

La Creación – Específicamente los Humanos

Leamos el Capitulo 2:4‐25, piensen en las siguientes preguntas:

• Porque hizo 2 géneros, en vez de 1 o 3 o 6?

• Porque a los humanos nos los hizo a la misma vez?

• Porque le hace primero al hombre?

• Porque le da el mandamiento al hombre, antes de hacer a la mujer?

• Porque le hace a la mujer del hombre?

• Porque Dios le trae la mujer al hombre?

Gen 2:7 ‐ Dios le crea al hombre del polvo de la tierra, y del espíritu.

Luego hay una pausa, para decirnos que fue puesto en un huerto, la zona donde estaba el huerto, y se le da el mandamiento respecto al árbol.

Y esta pausa es interesante: justo cuando las cosas se ponían interesantes, Dios se detiene para darnos algunos datos geográficos, para describirnos la ubicación del huerto, lo que contenía, etc… Es como que Dios quiere que sea totalmente obvio que después de la creación del hombre hubo una interrupción en el proceso, que no haya como confundirse: no fuimos creados simultáneamente.

Gen 2:18 ‐ Y solo después de algún tiempo, tenemos la observación de Dios: “No es bueno que el hombre esté solo.” Por qué razones practicas creen que no es bueno que el hombre esté solo?

• Por la soledad ‐ nos creó con una mente superior a los demás animales, y necesitamos compañía. Necesitamos comunicarnos, en una forma profunda y sofisticada, con otros seres tan complejos e inteligentes como nosotros, y compartir con ellos nuestras observaciones y preocupaciones y sentimientos.

• Porque no crece ‐ cuando estamos solos, nada nos obliga a pensar en otros, actuar por otros. Estando solos, no maduramos.

• Porque no aprende a preocuparse por otros: nos da una razón por vivir. Y en la mayoría de personas maduras, ese egoísmo nos incomoda… se siente un vacío. Por mucho que añoremos unos días o meses para hacer solo lo que nos da la gana, al final casi todos terminan dedicándose, en alguna forma, a alguna cosa externa: el trabajo, obras de caridad, a su familia, etc..

• Porque es débil (Ecl 4:9‐12) Es posible que Adán no avanzaba a completar lo que Dios le había pedido, que sentía frío de noche, que no lograba sacar del huerto a las criaturas mas necias (los hipopótamos? los toros?). Al hombre solo le falta fuerza.

Y creo fue necesario ese periodo de tiempo entre la creación del hombre y la creación de la mujer para que quedara también clara esta afirmación: no es bueno que el hombre esté solo. Porque una cosa es que Dios se lo diga a Adán, y otra cosa es que él ya lo haya sentido.

• Es como todas las cosas que Dios enseña: una cosa es hablar de ‘amar a nuestros enemigos’, y otra cosa muy distinta es practicarla. Una cosa es saber lo que es la paciencia, y otra cosa es controlarnos la ira y la frustración ante el comportamiento de nuestros hijos, nuestro esposo, nuestros familiares, etc..

Asi que llegamos a otra conclusión: No es bueno que el hombre esté solo.

Esto no es una opinión, es una afirmación del Creador que recién nos había hecho: el que nos formó *sabe*.

La Creación de una Ayuda Idónea

Así que Dios dice en el 2:18 que le haría al hombre ayuda idónea. Si hemos leído poco de la Biblia, pudiéramos pensar que esto se trata de que nuestra mujer sería nuestra ayudante. Pero cuando hacemos el estudio de esta frase en la concordancia, encontramos:

• Primero, la palabra ʹayudaʹ en este contexto, es la palabra #5828 en el diccionario del Hebreo de la Concordancia Strongs. Y al investigar el uso que se le da a esta palabra hebrea en la Biblia descubrimos que aparte del uso con relación a la mujer, y un caso más, esta palabra habla casi exclusivamente de la ayuda que proporciona Dios.

  • Dt. 33:7 ‐ Oye Jehová la voz de Judá… y tu seas su ayuda contra sus enemigos

  • Dt. 33:26 ‐ No hay como el Dios de Jesurún, quien cabalgo sobre los cielos para tu ayuda…

  • Sal 20:2 ‐ El nombre del Dios de Jacob de defienda, te envíe ayuda desde el santuario…

• Deducimos entonces que la frase no implica jerarquía. Dios es nuestra ayuda, pero no se nos ocurriría, decirle que solo es un ʹayudanteʹ, que lleva connotaciones mas o menos negativas… cuando pensamos en ayudantes, es que uno es el que hace lo principal, y el ʹayudanteʹ es el que tiene menos experiencia y habilidad, que sirve para hacer las cosas de menor importancia.

• Pero en el uso Bíblico, una ayuda (donde se usa esta misma palabra Hebrea), es alguien que nos salva de la destrucción, es Dios mismo.

Conclusión 4: Ser ‘ayuda idónea’ no implica en si inferioridad.

Significa que en vez de ver a nuestras mujeres como nuestras siervas, mas bien les debiéramos ver como nuestros aliados en el proceso de nuestra salvación.

Adán y los Animales

Pero después de hacer esta observación, Dios no crea de inmediato a la mujer, sino que a Adán le encomienda la tarea de darles nombres a los animales [Gen 2:19‐23]

• Cual será el propósito de esta sección? Creen que Dios creía que existía la posibilidad de que realmente se le hallara pareja a Adán de entre los animales? Que información tenemos acerca de estos, que se contrasta con lo que sabemos de la mujer?

  • “Dios formo de la tierra toda bestia del campo…” vrs. “Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer…”

• En términos naturales, sin adelantarnos a lo espiritual, que significado se le da a esto?

  • Mayor afinidad, dependencia entre los dos, desde la creación fueron hechos específicamente no solo para el compañerismo de la amistad, sino para algo más…

  • v. 24 ‐ Por tanto, dejará el hombre su padre y su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Estamos destinados para estar juntos, de una forma.

• Pero quedan también preguntas: porqué de la costilla? Porqué le durmió? Porqué se nos dice que ‘la trajo al hombre’, acaso no la formó junto a él? O no quiso que se conocieran mientras Adán aún dormía?

Tratemos de recordar entonces todos estos detalles, y estas preguntas, para después buscarles respuestas en la el paralelo espiritual.

Conclusión 5: Para cumplir su función, la ‘ayuda idónea’ tenia que ser creada de Adán mismo. NO podía ser creada *como* Adán y los demás animales (de la tierra).

Aun no sabemos del todo el porque de esto, pero queda claro que entre el hombre y la mujer hay una mayor afinidad que entre dos seres que ambos hayan sido hechos de la tierra

Pasajes Claves del Nuevo Testamento

Efesios 5:21-33
Cual se nos dice que es la base teórica del matrimonio? [la relación entre Cristo y la iglesia.] Y esta base de la relación en el matrimonio nos servirá para entender después algunos aspectos de la relación que existe en la iglesia entre hermanos y hermanas.

Pablo esta presentando entonces una idea donde Cristo es el esposo, y la iglesia la esposa. Este paralelo tiene apoyo en otras partes de la Biblia, o es algo que solo Pablo menciona, y solo de pasadas?

• En el AT, tenemos en algunos pasajes a Dios en una relación con Israel, que se describe como un matrimonio. Ezequiel 16:1‐8, 20. Oseas, Isaías 54:1‐7, Jer 31:31‐34 (marido)

• Cuando el preguntan porque sus discípulos no ayunaba, les dice que no es apropiado ayunar en presencia del esposo (Mt 9:15)

• La parábola de la boda del hijo del rey, y los convidados (Mt 22:2‐14)

• En la parábola de las 10 vírgenes, se habla de la venida del esposo (Mateo 25:1‐13, hijo del hombre = esposo)

• La parábola del siervo vigilante, esperando que su Señor venga de las bodas (Luc 12:36 +/‐)

• La lección de los convidados a la boda, y no tomar un lugar alto (Lucas 14:8 +/‐)

• Hablando Juan el bautista, dice que el amigo del esposo se alegra del esposo (Juan 3:28‐30)

• I Corintios 6, que no hagamos nuestros cuerpos miembros de una ramera, porque somos miembros de Cristo.

• II Corintios 11:2 ‐ Pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo. La iglesia = Eva.

• Las bodas del cordero en Apocalipsis 19, aludiendo a la venida de Cristo, y como se ha preparado la iglesia. (Ap. 19:9, 21:1‐3, 9‐14 || Ef. 2:19‐22, y Colosenses)

Así que no es muy difícil hallar unas 8 o 10 referencias directas a Cristo como el esposo, la iglesia como la esposa, y las bodas del cordero. Este concepto no es un concepto nuevo, ni aparece solo en Efesios 5: es algo con que nos topamos en por lo menos 10 ocasiones en el NT.

Conclusión 8: En el principio Dios hizo al hombre y a la mujer (2 géneros), no tanto porque era una necesidad física, de la creación natural, que fueran 2, sino porque nuestros géneros representan una realidad más permanente: la relación eterna, preparada por Dios desde antes de la creación del mundo, entre Cristo y la iglesia, donde solo hay un Cristo, y una iglesia. [Malaquías 2:15]

Sin embargo, este pasaje en Efesios es quizá el mas importante, y donde se desarrolla la idea con el mayor detalle. Así que en el paralelo que establece, cuales son los dos puntos generales mas importante s?

• Las casadas, sujetas a sus maridos, como al Señor. Porqué?

  • porque el marido representa a Cristo, en su relación con la iglesia, la cual es su cuerpo.

  • el marido es cabeza de la mujer, como Cristo de la iglesia

  • la iglesia es el cuerpo de Cristo, y el es su Salvador

  • así que *como* la iglesia esta sujeta a Cristo, así también las casadas a sus maridos.

• Maridos, amad a vuestras mujeres

  • como Cristo a la iglesia, y se sacrificó por ella.

  • para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra… esto a que se refiere? [bautismo del agua y del espíritu: la hace renacer]

  • tiene el objetivo de perfeccionarla

  • Y debe amar a su mujer como a su mismo cuerpo: porqué? [porque *es* su mismo cuerpo] Y aquí vamos comenzando a contestar/explicar algunas de las cosas que se ven en Génesis. La mujer es hecha del cuerpo del hombre para que la proteja y guarde como a si mismo. Y porqué? Porque somos un mensaje al mundo de un Cristo que amó a su iglesia como a su mismo cuerpo.

  • Somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Como Eva de Adán…

• Por tanto, el hombre y la mujer están diseñados para juntos ser uno solo.

Y bien, ya hablamos de algunos lugares más donde se habla de esta relación entre Cristo y la iglesia, pero según Pablo, desde cuando es que nace esta idea; cuando es que realmente se expresa por primera vez en la Biblia? Qué pasaje es que utiliza Pablo para poner el fundamento [v. 31‐32]. Qué pasaje? [Gen 2:24]

Así que Pablo nos esta diciendo que el misterio de Génesis 2:24 es con relación al hombre y la mujer? [no, es con relación a Cristo y la iglesia.]

Conclusión 9: Si fuimos creados en nuestros géneros para reflejar a Cristo y a su iglesia, nuestros roles en la vida, los roles para los cuales fuimos creados por el Dios sabio, único y todopoderoso, los podremos entender mas perfectamente en el entendimiento de las diferencias entre Cristo, el Salvador, y todos los demás, los que hemos sido salvados.

Si vamos a cumplir nuestro papel en la vida, será a la luz de esta realidad. La *verdadera* realidad no es la visible, la inmediatamente aparente, que somos un par de mamíferos que debemos reproducirnos. La

*verdadera* realidad, la que vemos con el ojo de la fe, es que somos seres únicos y especiales creados por Dios para manifestar en la creación su plan sublime, de crear para sí mismo una familia, por medio de la relación especial entre su hijo y la humanidad.

Volvamos entonces a Génesis, porque esta idea nos contesta algunas de las preguntas que quizá hemos tenido acerca del relato de la creación del hombre y la mujer. Si esto es así:

1. Porqué fue creado primero el hombre? [Porque Adán, el hombre, fue diseñado para representarle a Cristo, y el objetivo de Dios es demostrar la prioridad de Cristo.] Antes que fuese hecha la iglesia, antes que fuera formada, ya estaba Cristo. Y esto concuerda con que otra versión de la creación en la Biblia? [la de Juan 1] Porque en Juan 1, cual es el principio de la creación? [la palabra] y la palabra viene a ser? [Cristo].

2. Otra pregunta: porqué a la mujer se le hace de una costilla del hombre? Leamos esos versículos [Génesis 2:21‐22] Que hace que le pase al hombre? [un sueño profundo] Y un sueño profundo, casi viene a ser como que? [la muerte] Porqué en un sueño normal, que nos pasa al final? [nos despertamos solos]. Este es un sueño del que solo Dios le puede despertar…

   • Y cuando estuvo este hombre en un sueño profundo, que se le hizo? [se le abrió el costado]. Y a quien mas se le abrió el costado, cuando recién iniciaba el sueño de la muerte? [A Cristo]

   • Otros detalles interesantes: la palabra ʹcostillaʹ que aquí se usa es el hebreo (Strong’s 6763) tsela: costilla (como curvado) literal, del cuerpo, o figurado, de aquí, lado, costado de un persona, o de un objeto. Se traduce: parte, pavimento, tabla, viga, aposento, cámara, esquina, hoja, lado, lateral, madera. Y se usa en el contexto de la construcción del templo o del tabernáculo y su implementos. Veamos algunos ejemplos:

   • Éxodo 25:12‐14 ‐ Los ʹladosʹ del arca.

   • I Reyes 6:5, 8 ‐ aposentos/cámaras laterales alrededor. (ambos la misma palabra)

   • Ezequiel 41:5‐9 ‐ Las cámaras laterales del templo de Ezequiel (7 veces, una vez ʹlateralʹ)

Así que la palabra que en Génesis 2 se utiliza para hacer referencia a la ʹcostillaʹ de Adán, se usa casi exclusivamente en el resto del AT para hacer referencia a una parte central de las casas de Dios, a los templos y tabernáculos de Dios. Y esto en que nos hace pensar?

• Juan 2:19‐21 ‐ Destruid este templo y en tres días lo reedificare… mas el hablaba del templo de su cuerpo.

Entonces, ¿Por qué se crea a la mujer de la costilla del hombre? [Porque la iglesia nace del cuerpo de Cristo; el cuerpo de él, muerto, es la creación de la iglesia. La herida en su costado es el sello de su muerte, y de su victoria sobre el pecado. La herida en su costado es el nacimiento de la iglesia (Apocalipsis 5: solo cuando aparece en el cielo el cordero herido es que se puede abrir el libro de la vida); en ese momento, se firma el nuevo pacto, del pacto del derramamiento de sangre para salvación de los muchos. La creación de la iglesia, es por una herida en el costado de Cristo.] Y por esta razón es que se hace a la mujer del hombre, de su costado, mientras estaba en sueño profundo.

3. Porqué se le trae la mujer al hombre, ya hecha, y él no tiene como decidir si es la que quiere, o no?

   • Juan 17:6 ‐ He manifestado tu nombre a los que del mundo me diste, eran tuyos, y me los diste… v. 11 Padre santo a los que me has dado, guárdalos en tu nombre…

Y es importante reconocer también que la creación de la iglesia es obra de Dios, por medio de Cristo, así como la creación de la mujer fue obra de Dios, utilizando a Adán.

El Matrimonio y el Divorcio

Para terminar, hablemos de otros aspecto practico, el del matrimonio.

Mateo 19:1‐3

• La intención de la pregunta? [tentarle] Y en que forma es malintencionada? [pedirle a cualquiera que se pronuncie sobre el matrimonio es riesgoso… ] siempre habrá en entre los oyentes alguien que crea que su divorcio fue justificado, etc. etc..

• La pregunta? [se puede divorciar a la mujer por cualquier razón?]

19:4‐6

• Como responde Jesús? [no habéis leído…?] Así debiéramos responder nosotros: que dice la palabra?

• Y que dice la palabra? [que el hombre fue hecho para dejar madre y padre, unirse a su mujer, y ser una sola carne con ella]

  • Esto del matrimonio no es para reproducirnos, para la continuación de la raza y los hijos

Otros pasajes:

• I Corintios 6 ‐ Unión sin matrimonio

• Lev 22:13‐14 ‐ Prohibición a los sacerdotes, indicando que para otros era permitido

• Ex 21:10‐11 ‐ Se podía casar de nuevo

• Dt 21:10‐14, Dt 24

• I Cor 7: 2‐14

• Romanos 7:1

Dios reconoce la realidad del divorcio, sin aprobar de el.

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